a Manolo Juanino, que es primo,
maestro y, sin embargo, amigo

Fundado como pueblo probablemente durante las campañas repobladoras de Alfonso III el Magno a finales del siglo IX, los siglos han ido configurando una Santa Colomba que se extiende de modo caótico a lo largo de más de dos kilómetros en una diagonal que abarca desde el sureste hasta el noroeste.

No está claro cual sería la entrada natural al pueblo antes de que a mediados del siglo XIX se construyera la carretera que hoy se llama 525 y que une Zamora con Galicia. Hay que recordar que hasta inicios de este siglo era la nuestra una comarca pobre y con grandes dificultades de comunicación incluso entre pueblos vecinos ya que, se asegura en el Diccionario enciclopédico de Madoz, no existían caminos ni siquiera para los carros, por lo que sólo podían ir de un pueblo a otro personas a pie.

Si entramos por el pueblo desde esta carretera encontramos, como primer núcleo habitado, el barrio llamado de la Entrada, aprovechando una primera explanada en esa subida continua que no finalizará sino hasta llegar a la Iglesia. No sabemos si este fue siempre su nombre, ya que todavía hay quien denomina a este Barrio del Campo, que es como se llama el que queda un poco más arriba. En este barrio de la Entrada se celebran desde hace años las fiestas patronales en el mes de agosto, aprovechando una vaguada que el terreno hace. Avanzando llegamos al Barrio del Campo, para lo cual abandonamos momentáneamente la carretera que articula el pueblo y que nos llevará hasta el final de él. Se trata de un barrio que se pierde en línea recta hasta casi concertar, atravesando el Cabarllón, con el frondoso espacio de la Carballeda, uno de los pulmones verdes que rodea el pueblo. Avanzando de nuevo en el camino que, por azares del destino, lleva el nombre de calle La Iglesia, cuando no fue ese su nombre ni fue Santa Colomba nunca un pueblo articulado en calles sino en Barrios, llegamos al Barrio Bajo, un barrio situado al pie de una segunda subida que vuelve a empinar el camino que el viajero sigue y que llega hasta que acabamos en la Plaza, mezcolanza de estilos y de caminos en los que se ve la vieja Ermita del XVIII. Es la Plaza un espacio articulado en zonas que abarcan desde Cantarinos, cuyo nombre parece señalar la existencia de una fuente, hasta la Fuente del Prado; y desde esta Plaza el viajero toma el camino que le llevará al Barrio del Franco. Para acceder a él hay que pasar por la Fraga, una empinada cuesta cuyo nombre parece recordarnos bien una peña o un roca grande que debió existir allí, procediendo su nombre entonces del portugués, como cree Luis Cortés Vázquez, o bien un bosque confuso y enmarañado, mezcla de silvos y de naturaleza siempre indómita, adoptando entonces el sentido latino de fragosus, como prefería el profesor Krüger, y que a nosotros nos parece más probable. El Franco podría deber su nombre, aunque esto ya lo comentamos en nuestro artículo de la revista de 1998, a la existencia en él de una población de origen Franco, es decir, personas que procedían de Europa y que se instalaron en el pueblo en el algún momento de su historia. Acaba el Franco en el Villar, un espacio en el que ya se mezclan las escasas construcciones con el campo que un día fue bosque y que mereció el nombre de la Carballeda, sin duda por el número de robles pequeños, carballos, que en él había, y en medio del cual brota, sana pero maloliente, una fuente de agua que se llama Chirona, un agua azufrosa y de ciertas propiedades medicinales que debe su nombre sin duda a una derivación del gallego cheirar, que viene a significar mal oliente. Vuelto viajero de nuevo a la Plaza, deja a su diestra ese camino que lo lleva a la Fuente del Prado y empieza a ascender de nuevo hasta llegar al Barrio de la Cruz, cruce de caminos adornada por una fuente del mismo nombre y donde sale el camino que llevará al Uteiro. Así, abandonamos por un momento la subida y llegamos al Uteiro, un barrio pequeño que debe su nombre a otra expresión gallega que viene a ser equivalente a la castellana Otero, esto es, un cerro aislado desde el que puede dominarse un llano, que en este caso podría ser el de la Plaza. Vuelto a la Cruz, el viajero continua su ascensión y llega así hasta un nuevo cruce, el que lo llevará tomando la mano de la izquierda, al Barrio del Mato, un barrio en el que se construyeron las escuelas a mitad de siglo y que parece estar ya metido dentro del bosque de castaños que, por todo ese flanco, parece acechar al pueblo.

Otra vez en camino, se acerca el viajero ya al último alto y desde el que dominará sin duda todo el pueblo. Estamos en el Barrio de la Iglesia, que debe su nombre a la majestuosa construcción realizada a caballo entre los siglos XVII y XVIII y que parece presidir, ya sólo como metáfora, el pueblo todo. Desde este barrio la carretera continua pero ya va perdiendo la altura hasta llegar a Cobreros. La Iglesia despediría al viajero pues la carretera muestra ya el final de las construcciones, pero una última sorpresa acecha al viajero. Un pequeño cruce sin asfaltar y mal señalizado que nos lleva, separado como ningún otro del resto del pueblo, al último barrio del pueblo, barrio cuyo nombre parece denotar la antigüedad del mismo. Se trata del Barrio, un conjunto ya escasamente habitado pero que la tradición sitúa como uno de los primeros barrios del pueblo.

Y aquí finaliza el viajero su recorrido por nuestro pueblo, un pueblo viejo como los castaños que lo velan, un pueblo que fue vendido en marzo de 1453 por la viuda de Juan de Losada al tercer Conde de Benavente, y que aún nos espera, majestuoso, para que no dejemos caer la torre de su Iglesia y para entre todos lo cuidemos como hubieran deseado sus fundadores, probablemente fugitivos de la intolerancia religiosa y que encontraron aquí su lugar en el mundo hace ya más de mil años.

Autor: Manuel Mostaza Barrios email

 

Fuente: Sanabria.tk Ir
.